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汉 Han · 乐府 Yuefu ballad

上邪

Shang Ye

汉乐府

Han Music Bureau (anonymous)

爱情Love 誓言Oath 汉乐府Han Music Bureau

上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

O Heaven above!
I want to be with you,
Our love never end.
Unless mountains lose their peaks,
Rivers run dry,
Thunder in winter,
Snow in summer,
Heaven and earth merge,
Only then will I part from you.

Listen

Meaning

A woman swears eternal love to her beloved, vowing never to part unless the world turns upside down.

上天啊！我愿与你相知相守，这份情意要长存不衰绝。除非——高山夷为平地，江水干涸见底，寒冬里雷声震震，盛夏中大雪纷飞，天与地合而为一，我这才敢与你诀别！

Appreciation

This poem from the Han Music Bureau is a woman's fiery oath to Heaven: she will love her beloved unendingly. She then lists five impossible natural disasters—mountains flattened, rivers dried, winter thunder, summer snow, heaven and earth merging—as conditions for separation. The power lies in the extreme 'ifs,' using hyperbole to express absolute fidelity. The opening cry 'Shang Ye!' sets a startling tone.

【白话串讲】 “山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”——除非高山变平、江水干涸、冬天打雷、夏天飘雪、天地合一，我才敢和你分开。这是中国文学史上最决绝的一次发誓。【意象与手法】艺术上以“极端假设”构筑全篇。开篇“上邪”二字呼天起势，气势夺人【情感与主旨】此诗出自汉乐府《铙歌》，是汉代民间情歌，作者佚名。铙歌本为军乐，其中多杂入民歌恋曲，《上邪》即其中之一【名句点睛】常考以五种不可能之事（山平、江竭、冬雷、夏雪、天地合）表忠贞不渝；手法上考排比、夸张、以反常假设反衬坚定

Background

From the Han Music Bureau's 'Naoge' (military songs), this folk love poem is anonymous. It reflects the bold, direct expression of love among common people, contrasting with the restrained love poems of the Book of Songs.

《上邪》见《乐府诗集》卷十六鼓吹曲辞，为汉铙歌十八曲之一，作者佚名。铙歌本是军中之乐，用于行军、凯还与仪卫，《宋书·乐志》所载十八曲曲名如朱鹭、思悲翁、艾如张、战城南之属，多古奥难解，文字亦每有讹脱缺落，几不可句读。惟《上邪》与《有所思》二篇独完好可诵，且皆为男女之情而非军旅之事，可见汉代乐府在采集与配乐的过程中，本有以民间歌谣杂入官署乐章的通例：曲调既属军乐，辞语却出闾巷，故声情格外激烈。此诗当产生于西汉民间，经乐府机构采录入乐而得以保存。题曰上邪，邪为语气词，读yé，犹今言天啊，乃呼天为誓的起语，后人即以首二字标目而已。文本上略有异文：山无陵之陵一作棱，然陵训大土山，与江水为竭之地貌相对为工，当以陵为正；夏雨雪之雨为动词，读yù，谓降下，若误作名词则句不成义。就传统脉络而言，呼天设誓、以永不可能之事为期限的表达方式，上可溯《诗经·王风·大车》谷则异室、死则同穴之决绝，下则直接催生了敦煌曲子词枕前发尽千般愿一类的民间誓歌，是中国爱情诗中一条极有生命力的支脉。

Art

The poem uses extreme hypotheticals: five impossible natural events in a powerful parallel structure. Starting with the exclamation 'Shang Ye!' it builds intensity through repetition, making the oath overwhelming. The language is simple but forceful, typical of Han folk songs.

全篇以极端假设构篇，气势夺人。开端上邪二字，突兀呼天，是誓语的最高形式：不向人言，不向己陈，而直诉于天，一开口便把情感推至顶点。次二句我欲与君相知、长命无绝衰，正面立誓，语调转为沉着，相知二字质朴而重，不言容色、不言婚聘，只求心之相知，是汉人情语的本色。自山无陵以下，笔势陡转，连举五事：山无陵是地形之改易，江水为竭是水体之消亡，冬雷震震与夏雨雪是时序之倒错，天地合则是宇宙之终结。五事由地及水、由气候及天地，范围层层扩大，可能性层层递减，形成一条不断上升的不可能之阶梯。末句乃敢与君绝，以一乃字收束：前面所堆积的全部气势至此尽归于这一转折，正因五事永不可能，则绝亦永不可能，以否定之否定表肯定，比任何正面的誓言都更为坚牢。句式上三言、四言、五言杂用，长短相间，随情之起伏而变，与后世整齐的五七言迥异；震震叠字摹声，夏雨雪三字促迫，皆见口语的生动。全诗不用比喻、不假典故，纯以想象中的宇宙反常写心中的绝不改易，想象奇诡而情感真挚，故千载读之犹觉声在耳畔。

Allusions

'Shang Ye' means 'O Heaven,' a common interjection. The five events—mountains flattening, rivers drying, thunder in winter, snow in summer, heaven and earth merging—represent the collapse of the natural order, emphasizing that separation is impossible as long as the world exists.

此诗不用书本故事，然其表达方式自有深厚的传统。呼天为誓，古已有之：《诗经》中屡见谓予不信、有如皦日之类的誓语，《王风·大车》有谷则异室、死则同穴，皆以最重的后果作担保；上邪之呼，正是这一传统在民间口语中的直接形态。以不可能之事设定期限，则是誓词的一种普遍逻辑，先民立盟常取白水、日月之恒常不变以为比；此诗反其道而行，取其绝不发生，遂由静态的比誓变为动态的假设，情感张力大增。所举五事亦各有来历：山无陵关涉古人的沧海桑田之想，《诗经·小雅·十月之交》有百川沸腾、山冢崒崩之语，可见地貌剧变在古人观念中属天变之极；冬雷夏雪为阴阳失序，汉人灾异之说以为国之大异，《汉书·五行志》所载多此类记录，用于誓辞则愈显其不可能；天地合则近于混沌复归的宇宙想象，与《楚辞·天问》遂古之初一系的追问相通。训诂上有二处宜辨：邪为句末语气词，与今语耶同，读yé，非邪恶之邪；夏雨雪之雨为动词，读yù，谓天降雪。长命无绝衰之命，训为使、令，谓使此情长久而不衰绝，一说命即生命，然以使令解为长。

Commentary

Shen Deqian praised the Han Music Bureau as 'plain but not vulgar, shallow yet deep'—this poem exemplifies that. Modern scholar Yu Guanying noted its 'five events in one breath,' showing the raw emotional power.

《上邪》的经典地位，历代论者多归于其情之烈与其体之奇。明清以来论汉乐府者，每举此篇与《有所思》并称，以为民间情歌之极致；论汉人歌谣质而近古、直而有力者，此诗正可为证；沈德潜辈论汉诗每称其不假雕琢而自然沉厚，此诗全用赋笔、不设比兴，而气盛言宜，亦合此评。清人选本如《古诗源》《古诗赏析》皆取之，近代以来更成为文学史叙述汉乐府必举之例，缘其足以说明两点：一是乐府采诗使民间之声得以进入雅乐系统，二是汉代情诗的表达方式远比后世大胆。传播史上，此诗的影响绵延甚远：敦煌曲子词《菩萨蛮》枕前发尽千般愿，要休且待青山烂，水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯，白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头，其构篇方式与本篇如出一辙，学者多以为二者同出民间誓歌的传统；元明戏曲与明清民歌中此类誓语亦时时可见。今日此诗入选中学教材，其五种不可能之事已成为讲解夸张、排比与反衬手法的标准范例；而更为人所重的，是它所呈现的那种不加修饰的情感力量——在讲究含蓄温婉的中国诗学传统中，如此正面、如此激烈的表白并不多见，故它始终以异样的光彩独立于爱情诗史之中。

Prosody

Form Han Music Bureau - Naoge - Shang Ye (irregular meter folk song)汉乐府杂言歌辞，属鼓吹曲辞铙歌十八曲之一，句式三言、四言、五言杂用

Rhyme Mixed three-, four-, and five-character lines; forceful parallelism of five impossible events韵脚以古韵月部入声字为主，竭、雪、绝相协，收音短促有力；前段知、衰属之部微部，与后段异韵，故全诗呈前舒后促的转韵结构

Tone pattern Short and abrupt lines, ending with a decisive '乃敢' (only then dare)不受后世平仄格律约束，全以语意轻重与句子长短构成节奏，长短句相间而愈趋短促

Reading note A folk song that achieves power through extreme oaths, style bold and passionate, contrasting with the restrained love poems of the Book of Songs.此诗声律之妙，全在句式与韵调随情感而变。开端上邪单出二字，孤立成句，如一声长呼破空而来；其后我欲与君相知、长命无绝衰以五言双句承之，语势顿缓，是呼喊之后的正面陈说。自山无陵起，句式忽然缩短：三言、四言、三言相接，一句一事，中间不容喘息，节奏遂如连珠迸出，与所举五事之愈趋极端相为表里。韵脚的安排更值得注意：竭、雪、绝三字皆古韵月部入声，入声收音急促而戛然可断，用于陈述不可能之事，恰有斩钉截铁之感；而前段的知、衰属之部微部平声，收音悠长，与后段的促声形成明显对照，全诗因此呈现出由舒缓到急迫、由陈情到发誓的声音曲线。末句乃敢与君绝以入声绝字收束，声断而意不断，读毕犹觉唇齿间有余怒。汉乐府本为入乐之辞，此篇长短参差、疏密相间的句法，正宜配以起伏跌宕的曲调，可以想见当时歌者一声上邪出口时的震动之力，这种由音节直接传达情感强度的能力，是后世整齐律句所难以完全替代的。

Line by line

我欲与君相知，长命无绝衰。

I want to be with you, our love never end. — a direct declaration of eternal love, the core of the vow.

我愿与你相知相守，这份情意要长存不衰绝

I want to be bound to you in knowing love; may it never break or fade.

此二句是全诗立誓的本文，也是理解下文五事的前提。相知二字尤可玩味：不说相守、相从，不及婚姻名分，亦不涉容色富贵，只求彼此心意的相通相解，这是汉人情语中最质朴也最高的要求。长命无绝衰之命作使令解，谓使此情长久而不衰绝，语气从容而意志坚定，与开篇上邪的高呼形成一起一抑；正因这里已把愿望说得沉着完足，下文才需要用五重不可能为它加上永不失效的封印。全诗由高呼而正述而奇想，此联正处枢纽之地。

The vow's terms. I want to be bound to you in knowing love; may it never break or fade. The knowing love (mutual understanding, not mere possession) is the poem's high demand. The long-life command makes the wish an order to fate. To have said I want us to love forever would be a vow; the knowing love and the command that it never fade are the vow.

冬雷震震，夏雨雪，

In winter thunder rattles and rolls, in summer snow falls,

寒冬里雷声震震，盛夏中大雪纷飞

In winter thunder crashes, in summer snow falls,

这两句是五事中最见巧思者。前二事山无陵、江水为竭属地貌之变，尚可想象于千万年之后；此二事则是时序的直接倒错，冬当无雷而雷声震震，夏当无雪而大雪纷飞，违反的是人人日日可验的常识，故不可能之感更为切近。震震叠字摹雷之滚滚不绝，声音饱满；夏雨雪三字则以雨作动词，急促短截，与前句形成长短相激的节奏。在汉人的观念里，冬雷夏雪属阴阳失序的大灾异，以此立誓，既有想象的奇诡，又暗含天地为证的庄重。

The impossible signs. In winter thunder crashes, in summer snow falls. The two inverted seasons (thunder in winter, snow in summer) are the oath's test: things that never happen, happening. The rolling thunder and the falling snow are vivid impossibilities. To have said impossible things would be impossible; the winter thunder and summer snow are the impossibility.

天地合，乃敢与君绝！

Heaven and earth merge, only then will I part from you. — the final impossibility, concluding the vow with '乃敢' (only then dare), making separation unthinkable.

天与地合而为一，我这才敢与你诀别

When heaven and earth merge, only then would I dare break with you!

结句是全篇气力所聚。天地合是五事中最极端者：山可平、水可竭、寒暑可乱，而天地相合则万物俱尽，连立誓之人也不复存在，故这一假设实际上等于把绝的可能性推出了世界之外。乃字最重，是转折也是宣告，前面所堆的五重不可能至此一齐倒灌下来，压在敢与君绝四字之上；敢字更妙，不说愿绝、不说会绝，而说敢，仿佛与君相绝是天地间最不可为之事，须待宇宙崩坏方获此胆量。以否定之否定表肯定，誓辞之坚牢无以过此。

The ultimate impossibility. When heaven and earth merge, only then would I dare break with you. The merging of heaven and earth is the end of the world; even breaking is unthinkable until then. The dare is the poem's final word. To have said I would never leave you would be a vow; the heaven-earth merging before the dare-to-leave is the vow.

Study

Word focus

邪 A key expression in the poem. Read it as an image, mood, or grammar point in context. 邪在此为句末语气词，读yé，与后世的耶同，绝非邪正之邪。上邪二字直译便是天啊，是呼天而告的起语。此字虽虚，却承担了全诗最要紧的开场功能：它使这首诗一开口就不是叙述、不是描写，而是当场发生的呼喊，读者仿佛被拉到誓者身旁，听见那一声向天的呼告。汉乐府多存口语之真，此类语气词的运用尤见其质：若换作书面的呜呼、嗟乎，情味立刻转为文雅而失其急切。后世模拟此篇者往往难得此二字之神，正因它出于口而非出于笔。

乃敢 only then dare — reinforces the condition 乃为转折之副词，训才、方；敢训胆敢、敢于。二字连用置于结句之首，是全诗的机枢所在。乃字把前面五重假设一齐收拢，宣告唯有那些永不发生之事果真发生了，才有下文可言；敢字则把与君绝写成一件需要极大胆量、几乎逾越天理的事，语意之重远过于愿、肯、会等字。若改作乃与君绝，则只是时间上的条件；加一敢字，便见出说话人心中之情已重到不容自主的地步。虚字见情，此为汉乐府最擅长的手段，一字之设而全篇筋节皆动。

雨 A key expression in the poem. Read it as an image, mood, or grammar point in context. 夏雨雪之雨读yù，是动词，谓天降下，与名词之雨异读异用，此为古汉语中名词活用作动词的常见之例，《诗经·邶风·北风》有雨雪其雱之句，用法正同。此字辨与不辨，关系全句成立：若误读为名词，则夏雨雪三字不成语，五事之一顿然失落。作动词读，则句意为夏日降雪，主语是天，动作是降，简短三字而反常之象宛然在目。诗中五事各以极简之语状极异之变，此句尤简，正赖这一活用之力，可见民间歌谣于语法之运用往往自然而精确。

上邪