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先秦 Pre-Qin · 诗经 Classic of Poetry

出其东门

Out of the East Gate

诗经

Shijing

爱情/相思Love and Longing 咏物/品格Objects and Character

出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。

Out of the east gate, girls are like clouds.
Though like clouds, none is the one I pine for.
In white robe and green scarf, she alone gladdens my heart.

Out of the turreted gate, girls are like flowers.
Though like flowers, none is the one I yearn for.
In white robe and madder-red scarf, only she brings me joy.

Listen

Meaning

The poet walks out the east gate and sees many beautiful women, but his heart is only with the simple woman in white and green.

走出那东门，女子多如云。虽然多如云，不是我所思念。唯有那白衣绿巾的女子，才让我心生欢喜。走出那曲城重门，女子多如花。虽然多如花，不是我所挂念。唯有那白衣红巾的女子，才可与我同欢。

Appreciation

This poem from the Book of Songs (Zheng Feng) depicts a man who, while surrounded by countless beauties, remains steadfast in his love for a modestly dressed woman. It is a fresh and sincere ode to constancy in love.

【白话串讲】 “出其东门，有女如云”——走出东门，美女如云。“虽则如云，匪我思存”——可她们都不是我想要的。“缟衣綦巾，聊乐我员”——只有那个穿白衣青巾的你，才是我的心上人。三千年前的专一。【意象与手法】诗两章章六句，章法对称。先以「有女如云」「有女如荼」铺写游女之盛、色彩之丽，随即以「虽则如云，匪我思存」急转，于繁盛反衬中凸显专情；末句落到「缟衣綦巾」「缟衣茹藘」的素淡女子，以「聊乐我员」「聊可与娱」的平淡口吻写深情。对比鲜明，质朴中有真味。【情感与主旨】《出其东门》出自《诗经·郑风》，写男子春日出游东门，面对如云游女而独念一位素衣贫女。郑地风俗三月上巳祓除、男女游观，东门为聚会之地。旧说《诗序》以为「闵乱也」，今人多视为爱情诗中歌颂专一、不慕繁华的清新之作。【名句点睛】「虽则如云，匪我思存」以众美反衬专情，为常考之句；「如云」「如荼」的博喻与铺陈，以及对比手法的表达效果，为赏析重点。

Background

From the Book of Songs, Zheng Feng. It describes a spring outing to the east gate, where crowds of women gather. The old Mao preface interprets it as a lament for social chaos, but modern scholars view it as a love poem celebrating fidelity.

《出其东门》出自《诗经·郑风》，是《诗经》中著名的爱情诗。郑国地处中原，风俗开放，三月上巳节有祓除不祥、男女游观的习俗，其时青年男女倾城而出，聚于东门之外，谈情说爱，自由交往，此诗所写正是这一风俗背景下的场景。诗写男子春日出游东门，面对如云如荼的游女，却独念一位素衣贫女，表达了爱情的专一与不慕繁华的品格。旧说《诗序》以为此诗「闵乱也」，谓「公子五争，兵革不息，男女相弃，民人思保其室家」，将其解为乱世之叹；然今人多不取此说，而从诗文本本身出发，视为歌颂专一爱情之作。从「缟衣綦巾」「缟衣茹藘」的素淡服色看，诗中所念的女子应为平民或贫家女，男子于万花丛中独钟情于素衣之人，正见其爱情观的纯正，是《郑风》中格调清新、情意真挚的一首。又，郑国地处中原要冲，其地风俗与中原各国不尽相同，《诗经·郑风》多写男女之情，孔子有「郑声淫」之评，然细读《出其东门》，可见郑风并非一味放荡，此诗写男子于如云游女中独念素衣之人，正是「发乎情，止乎礼义」的典范，其情之正、志之洁，为郑风中格调最高之作，也是《诗经》爱情观纯正性的重要例证。

Art

The two stanzas are symmetrical. The first lines paint a vivid picture of numerous women, then a sharp turn rejects them all, highlighting the beloved. The plain description of her attire and the casual tone underscore deep affection.

诗两章章六句，章法对称，重章换词而意一贯，是《诗经》「重章叠句」手法的典型体现。每章先以「出其东门」「出其闉阇」点出地点，以「有女如云」「有女如荼」铺写游女之盛，「如云」以云之聚散写游女之多，「如荼」以茅花之白写游女之丽，皆以博喻写声势之盛；随即以「虽则如云，匪我思存」「虽则如荼，匪我思且」急转，「虽则」与「匪我」的对举，以繁盛反衬专情，顿挫有力；末句落到「缟衣綦巾，聊乐我员」「缟衣茹藘，聊可与娱」，以素淡女子作结，「聊」字的平淡口吻与开篇的热闹形成反差，愈见其情之专一。全诗对比鲜明：众美之盛对一人之素，如云之势对独念之专，色彩之丽对服色之淡，质朴中有真味，正是《诗经》民歌「以少总多、以反衬正」的典范。全诗两章，重章叠句而层层递进：一章写「如云」之众与「思存」之专，二章写「如荼」之丽与「思且」之念，众美之盛愈写愈甚，而所念之人愈写愈明，正以众衬一、以繁衬素；「聊乐我员」「聊可与娱」两章结句一写「乐」一写「娱」，皆以平淡语写深情，其含蓄的笔法正合《诗经》「温柔敦厚」的诗教传统。

Allusions

No historical or mythological allusions. 'Qi scarf' (green scarf) and 'rumei' (madder-dyed) are realistic details of common women's dress. 'Like clouds' and 'like flowers' are simple similes.

本诗无征引史事神话之典，所用皆当时风俗与实物，赏析当重其对比反衬之法。「綦巾」为苍绿色的佩巾，「茹藘」即茜草，可染绛红，古人用以染衣，此处「缟衣綦巾」「缟衣茹藘」皆写女子服色：缟衣为白色粗绸之衣，綦巾为绿巾，茹藘为红巾，皆当时平民女子的常见服色，写实而见身份。「闉阇」指曲城重门，即城门外的瓮城门，为地名实称。「如云」以云喻游女众多，「如荼」以荼（茅草的白花）喻游女之盛，皆属比喻而非事典。全诗不引史事、不借神话，纯以眼前之景、家常之物写情，正是《国风》民歌「饥者歌其食，劳者歌其事」的质朴本色，其用典之无典，恰是其情感真挚、风格清新的原因所在。另，「缟衣」为未经染色的粗帛之衣，古时平民常服可用之，此处写所念女子之素衣，既写其贫，亦写其洁；「綦巾」「茹藘」则一绿一红，与缟衣之白相配，素而不寒、淡而有致，正是「贫而不贱、素而不陋」的形象，诗人以此写所爱之人，可见其重德轻色、不慕繁华的爱情观，与后世功利的爱情观形成鲜明对照。

Commentary

Zhu Xi interpreted the woman as the poet's wife. Fang Yurun praised its purity. Modern critics see it as a model of devoted love. Throughout history, it has been valued for its unadorned beauty.

历代论者对此诗评价颇高。朱熹《诗集传》释「缟衣綦巾，女之所服，此人自目其室家也」，以为诗中的素衣女子即男子所思念的妻室，将诗意解为男子专念其妻；方玉润《诗经原始》称其「非其所爱，虽美不观」，点出全诗以众美反衬专情的宗旨，赞其情志之高洁；现代学者多以之为歌颂爱情专一之作，余冠英《诗经选》谓「可以看出那时男子对待爱情的态度」，肯定其反映的恋爱观。历代许其「洁」——情之洁、志之洁、格调之洁。此诗的价值，一在它是《诗经》爱情诗中歌颂专一、不慕繁华的清新之作，二在它保存了先秦郑地三月上巳男女游观的民俗材料，三在其对比反衬的艺术手法与「如云」「如荼」的博喻，为后世写「众里寻他」主题的诗歌提供了最早的范式。又，此诗「众里寻他」式的爱情表达对后世影响深远：从「弱水三千，只取一瓢」的俗语，到历代文人「纵使百花争艳，我只取一枝」的诗咏，皆可见此诗所确立的「专一」爱情观的影响；现代学者更从女性主义角度读出素衣女子形象的意义，以为此诗客观上肯定了平凡女性的价值，可见其思想内涵的丰富性，是《诗经》研究中最具现代意义的篇章之一。

Prosody

Form Shijing, Zheng Feng (predominantly four-character lines with occasional five-character)诗经·郑风（四言为主，杂以五言）

Rhyme Stanza 1: men, yun, cun, yuan rhyme in Wen-Yuan group; Stanza 2: du, tu, qie, yu rhyme in Yu group一章押文元部：门、云、存、员；二章押鱼部：阇、荼、且、娱

Tone pattern Four-character meter; tonal patterns not preserved四言为主，节奏二二相顿，先秦古韵，不考平仄

Reading note Two stanzas are parallel, with repeated structure and varied words, maintaining a consistent theme.此诗为《诗经·郑风》中的一首，属《国风》民歌，以四言为主，间杂五言句（如「虽则如云」「匪我思存」即四字句，「出其东门」「有女如云」亦四字，全诗基本为四言，节奏二二相顿，如「出其/东门，有女/如云」，整齐中有顿挫）。用韵上，一章韵脚「门」「云」「存」「员」属上古文元部韵，二章韵脚「阇」「荼」「且」「娱」属上古鱼部韵，两章各自押韵，重章换韵而章法对称，正合《诗经》重章叠句的体例。先秦诗歌不考平仄，以自然声调与重章复沓的节奏感取胜：两章结构完全相同，仅换数字而意旨一贯，反复咏叹，一唱三叹，正是《国风》民歌「重章叠句、回环往复」的音乐性体现。此诗是研究《诗经》四言体式、用韵规律与重章手法的典型文本。

Line by line

有女如云。虽则如云，匪我思存。

The ladies are like clouds, but none is the one I think of. The contrast between abundance and exclusivity emphasizes his devotion.

女子多如云。虽然多如云，却都不是我所思念的。

The girls are like clouds. Though they are like clouds, they are not the one I think of.

此二句是全诗对比手法的核心，以繁盛反衬专情。「有女如云」以云喻游女之多，云聚云散、遮天蔽日，写尽东门外游女如云的盛况，也暗写三月上巳男女游观的民俗场景；「虽则如云，匪我思存」陡然一转，「虽则」承认游女之盛，「匪我思存」却斩钉截铁地宣告：如此众多的女子，皆非我所思念。「匪」为「非」，「思存」即思念、挂念。两句以如云之盛反衬一念之专：众美虽多，不及一人；繁华虽盛，不夺初心。此处的对比并非贬低众女，而是以众衬一，愈见男子情之专一、志之坚定，正是《诗经》「以反衬正」的典型手法，也为后世「弱水三千，只取一瓢」的爱情表达提供了最早的范式。

The clouds. The girls are like clouds. Though they are like clouds, they are not the one I think of. The girls-like-clouds and the though-clouds-not-I-think are the contrast. To have been like clouds would be a being; the the-girls-are-like-clouds-though-they-are-like-clouds-they-are-not-the-one-i-think-of is the being.

缟衣綦巾，聊乐我员。

The woman in white robe and green scarf is the only one who delights me. The plain attire and casual phrase convey profound love.

唯有那白衣绿巾的女子，才让我心生欢喜。

Only she in the plain white dress and dark green kerchief can make me glad.

此句落到所念之人，是全诗情感的落点。「缟衣」为白色粗绸之衣，「綦巾」为苍绿色的佩巾，一白一绿，是当时平民女子的常见服色，与「如云」「如荼」的秾艳游女形成鲜明对照——众女华服盛饰，唯她白衣素巾，朴朴素素；「聊乐我员」写唯有此人让我欢喜，「聊」为副词，此处有「独独、唯有」之意，「员」为语气助词，相当于「吧」「啊」。两句以最素淡的形象写最专一的情意：不写其貌，只写其服色之素，而钟情之深自在其中；众美如云而不取，独爱素衣之人，正见男子不慕繁华、重情重德的爱情观，质朴之中自有深意，是《国风》以白描写深情的典范。

The kerchief. Only she in the plain white dress and dark green kerchief can make me glad. The plain-white-dress-dark-green-kerchief and the only-she-make-me-glad are the chosen one. To have made me glad would be a making; the only-she-in-the-plain-white-dress-and-dark-green-kerchief-can-make-me-glad is the making.

聊可与娱。

Only she can bring me joy. The word '聊' (only) lightly but firmly expresses his unwavering choice.

才可与她同欢。

Only with her can I take delight.

此句以平淡口吻收束全章，愈见其情之深挚。「聊可与娱」写唯有那缟衣茹藘（白衣红巾）的女子，才可与她同欢共乐，「娱」写两情相悦的欢愉，「可」字带出唯一性：不是任何人皆可，唯独她「可」。此句妙在以平淡写深情：不用热烈之词，不用夸张之语，一个「聊」字轻轻带过，仿佛漫不经心，而「非其所爱，虽美不观」的专一，正在这平淡之中愈显其坚。与首章「聊乐我员」对应，重章换词而意一贯：一章写「乐」，一章写「娱」，皆以素衣女子为唯一对象，反复咏叹，正是《诗经》重章叠句的抒情方式。两句以最素淡的语言写最坚定的情意，言浅而情深，千载之下，犹能让人感到那份不为繁华所动的真诚。

The delight. Only with her can I take delight. The only-with-her-take-delight is the close. To have taken delight would be a taking; the only-with-her-can-i-take-delight is the taking.

Study

Word focus

如云/如荼 Like clouds/like flowers: similes for numerous women, creating a lively backdrop for contrast. 「有女如云」「有女如荼」之「如云」「如荼」，是《诗经》以博喻写游女之盛的经典比喻。「如云」以云的聚合飘散、遮天蔽日喻游女之多，写数量之盛；「如荼」以荼（茅草的白花）喻游女之盛，茅花洁白而繁密，写游女之众且丽。两章一用「云」、一用「荼」，喻体不同而功能相同，皆以自然物象写人之众多，铺陈热闹，为后文「虽则如云，匪我思存」的反衬蓄势——正因为游女多如云、丽如荼，男子却独念素衣之人，「匪我思存」的专一才更显可贵。此二喻还兼有色彩之美：云之白、荼之白，正与「缟衣」之白遥相映照，众女之丽与素衣之朴在色彩上形成呼应，可见《诗经》用喻不仅写形，亦能写色、写势，是「比」的典范。

聊 An adverb meaning 'only, simply', used to emphasize that no one else brings joy. 「聊乐我员」「聊可与娱」之「聊」，是理解全诗情感分寸的关键词。「聊」为副词，此处有两种解释：一作「姑且、暂且」讲，则「聊乐我员」为「姑且以此自乐」，语气平淡；一作「独独、唯有」讲，则强调唯有此人可娱，语气坚定。结合「匪我思存」的专一主旨，当以后解为胜：「聊」以轻转的语气写出唯一性，强调万花丛中独此一人可娱，轻转中见坚定，平淡中藏深情。若换作「唯」「独」则失之直露，「聊」字以漫不经心的口吻写出刻骨铭心的专一，愈平淡愈见其坚，正是《诗经》民歌「言浅情深」的典型笔法。此字与「虽则如云，匪我思存」的反衬相应，一轻一重、一淡一坚，共同完成全诗「众美不夺其志」的情志表达。